Многолюдно было с 5 по 10 сентября в Свято-Георгиевском храме Новоалтайска: сюда в красивом ковчеге были доставлены частицы мощей святой блаженной Матроны Московской, исцелившей при своей жизни (1881-1952 гг.) тысячи больных и продолжающей делать это после своей кончины.
За шесть дней к мощам святой Матроны Московской пришли поклониться и прикоснуться, прося помощи и исцеления, более двух тысяч прихожан и жителей не только Новоалтайска и окрестных сёл, но и приехавших из Бийска, Алейска и других мест Алтая. Сейчас ковчег с частицами мощей святой блаженной Матроны Московской продолжает свой исцеляющий путь по Алтаю - в ЗАТО «Сибирский» и далее, по нескольку дней в каждом приходе, вплоть до ноября. Затем вернётся окончательно в Свято-Георгиевский храм, как истинная святыня, и будет находиться здесь рядом с храмовой иконой Матроны, освящённой в минувшее воскресенье (8 сентября).
Наверное, не каждый знает трагическую, но в то же время интересную историю жизни блаженной Матроны (в миру - Матрёны Дмитриевны Никоновой). Подробнее об этом можно узнать по Интернету, а в этой информации предлагаем нашим читателям краткую её историю.

Родилась Матрёна Никонова в бедной крестьянской семье Тульской губернии в селе Себино - километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Была она самым младшим, четвёртым, ребёнком. Девочку, слепую от рождения, бедные родители сначала хотели оставить в приюте. Но мать передумала после того, как ей приснился необыкновенный сон: белая птица необычайной красоты, но слепая, села на её груди. Наталья Никонова решила, что сон был вещий.
При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V века, память которой празднуется 9 (22) ноября. О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении, когда священник опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца: на груди девочки была выпуклость в форме креста - нерукотворный нательный крестик.
С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных. По её молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить посетители. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрест-ных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала ее главной кормилицей.

В отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед проходящей 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена - восьмой столп России»…
В 18 лет у слепой девушки  отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее - в разных домах и квартирах, в холодных времянках, где зимой волосы примерзали к деревянной кровати, - везде, где она находила приют, продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест, данный ей от Бога. На протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила впоследствии особенно долго, было целых три красных угла, а в них - иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами.
В 1925 году Матрона перебралась в Москву, в которой прожила до конца своих дней. Москву блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России».
Когда началась война, блаженная Матрона часто говорила, что она бывает невидимо на фронтах, помогает нашим воинам. Она передала всем, что в Тулу немцы не войдут. Германия будет разгромлена. Ее пророчество оправдалось.
Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным цели-тельством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями. Прежде всего Матрона молилась за людей. Будучи угодницей Божией, богато наделенная свыше духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим, и они получали её. В день Матронушка принимала до сорока человек. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением. Иные видели в матушке народную целительницу, которая в силах снять порчу или сглаз, но после общения с ней понимали, что перед ними Божий человек, и обращались к Церкви, к ее спасительным таинствам. Помощь ее людям была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала.
Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки. Доброе, светлое лицо. Ласковый голос. Она вообще была немногословна, кратко отвечала приходящим на вопросы. Остались некоторые ее наставления общего характера.
Скончалась святая блаженная Матрона Московская 2 мая 1952 года. Последний земной приют она нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы. Похоронена на Даниловском кладбище в Москве. Могила стала местом неофициального паломничества. 8 марта 1998 года эксгумирована. Останки доставлены в московский Данилов монастырь, затем перенесены в храм на территории По-кровского монастыря и помещены в специальную гробницу (раку). Налажена работа по транспортировке частиц мощей Матроны Московской по городам России: только в 2012 году их доставляли для поклонения в Вологду, Красноярск, Липецк, Новокузнецк, Пермь и т. д. В этом году такую святыню получил и Свято-Георгиевский храм в Новоалтайске.
 В 1999 году Матрона канонизировна как местночтимая московская святая; определение Священного Синода от 17 августа 2004 года гласило: «Включить в повестку дня предстоящего Архиерейского Собора вопрос об общецерковном прославлении святой блаженной Матроны Московской (Никоновой; 1881-1952)». В октябре того же года состоялась общецерковная канонизация.